Saltar al contenido
Tienda Judia

Parashat Vayakhel – Agotamiento y la solución

Viento (Movimiento) Aumenta el Fuego (Excitación)

Con siyata d’shmaya , continuamos aprendiendo sobre el elemento tierra y el rasgo de la tristeza. Ahora estamos listos para discutir la tristeza que viene de viento-de-fuego-de-tierra .

El fuego es un elemento excitable. Un fuego estallará como un explosivo, bailará alrededor y se extenderá más. Además de las muchas otras propiedades que posee el fuego, es un elemento que simboliza la pasión y la emoción.

El elemento del viento puede aumentar la fuerza del fuego al soplarlo, haciendo que el fuego aumente y se propague. La Gemara discute un caso en el que una persona encendió un fuego que luego fue soplado por el viento, lo que causó que el fuego se propagara más. El viento «sopla» sobre el fuego y luego lo esparce más lejos. Ya sea que el viento sea particularmente fuerte y poco común, o incluso si es una cantidad mínima de viento que es más común, el viento soplará sobre el fuego y lo esparcirá más lejos. Cuando un viento propaga el fuego, también aumenta el tamaño del fuego.

Esto es «viento»-de-fuego : cuando el fuego es soplado por el viento, lo que hace que el fuego aumente. En términos que se aplican al alma, viento de fuego es cuando la persona se excita y se apasiona por algo debido a su elemento de fuego, y la excitación se expande cada vez que tiene mucho «movimiento» interior (viento) en el alma.

Volverse excitable en acción, habla y pensamiento

Hay tres «vestiduras» del alma: la acción, la palabra y el pensamiento. Una persona puede volverse apasionada en cualquiera de estas tres áreas[y como resultado del aumento de la excitación, puede drenar su energía en el proceso, causando que se sienta fatigada y, hasta cierto punto, triste. Esta tristeza viene de viento de fuego de la tierra ].

Cuando uno actúa muy rápidamente, también se excita a sí mismo. Cuando uno habla con entusiasmo y pasión, como en el versículo, «Mi alma se va cuando yo hablo con él» , la conversación apasionada también lo pondrá en un estado de excitación mayor. O, cuando uno piensa «apasionadamente» sobre algo y está muy entusiasmado sobre lo que está pensando – como cuando uno está pensando profundamente en algo y se está concentrando mucho en ello, porque está muy involucrado con el pensamiento – está «soplando» sobre su «fuego», y se excita más en el proceso.

Un ejemplo que ilustra todo lo anterior es cuando una persona se involucra en machlokes (strife). Los Sabios dijeron que el fuego de Gehinnom , que Hashem creó en el segundo día de la Creación, es el mismo «fuego de machlokes «. Está claro para todos que machlokes actúa como un fuego. En un machlokes , las personas involucradas se vuelven apasionadas en sus diferencias con los demás, se dividen de los demás, los machlokes se propagan, y causan destrucción – todos los rasgos del fuego.

Cuando una persona hace ciertas acciones que causan machlokes , aumenta los machlokes , «soplando» sobre el fuego que ya está ardiendo. Todos podemos ver que hay mucha gente que se involucra en machlokes, todo tipo de grupos y sectas que chocan entre sí, que harán diferentes acciones que excitarán aún más el fuego de los machlokes . Este es un ejemplo de viento de fuego expresado en el área de acción: El machlokes mismo es el fuego, y la acción que hace una persona para aumentar el machlokes es el «viento» que excita el fuego y lo aumenta.

Cuando una persona habla de un machlokes con otros, esto también aumenta el machlokes . En el mundo físico, una persona puede soplar sobre un fuego y propagarlo ya sea agitando la mano o soplando con el aire (viento) de su boca. Así también, una persona ‘sopla’ en el fuego de machlokes a través de su’mano’ -haciendo ciertas acciones que aumentan los machlokes – o soplando con su’boca’, hablando sobre los machlokes con otros.

Una persona también puede ‘soplar’ en el fuego de machlokes a través del pensamiento. Cuando uno piensa en los machlokes y se siente muy involucrado con ellos, en su mente y en su corazón, también está incrementando los machlokes . El «fuego de machlokes » se incrementa con el hecho de que los pensamientos están fuertemente involucrados en él, ya sea por pasar mucho tiempo pensando en él, o por pensar profundamente en él, imaginándolo y soñando despiertos, y por lo tanto volviéndose más apegados a él. Los pensamientos sobre los machlokes excitarán más a los machlokes .

Del mismo modo, cuando la gente se odia unos a otros, a menudo piensan en este odio y se vuelven más excitables, lo que sólo sirve para aumentar el odio. Esto es viento de fuego : cuando uno ‘sopla’ sobre «fuego», excitándose más con el fuego y aumentando el fuego aún más.

Emoción intensa/excitación causa pérdida de energía

La excitación viene del elemento fuego, y puede venir de un lugar bueno y reparado en el alma, o puede venir de un lugar dañado en el alma. Sin embargo, en cualquier caso, cada vez que uno usa la excitación del fuego en su alma, puede sentirse débil después. Esto es cierto incluso si se trata de un «fuego de santidad», como cuando una persona se vuelve demasiado alegre en una boda o en una ocasión feliz. Se excita tanto de la alegría que se olvida de que necesita ir a dormir, como resultado de la emoción que le ha invadido.

Siempre que una persona tiene una mayor cantidad de excitación, o gran alegría, así como cuando se siente presionada o estresada, puede causar que se sienta agotada de la energía física. Su alma está siendo agotada, porque están consumiendo mucha energía en el alma, como resultado de la excitación en su estado emocional. Así como el cuerpo se agota cuando uno consume mucha energía física, así también el alma se agota al usar muchas de las energías del alma, volviéndose muy excitada y apasionada por algo.

Mientras que una persona está realmente excitada, como en un momento de alegría, obtiene más fuerza espiritual, pero está drenando físicamente su energía, y puede que no sea consciente de ello. O puede que sea consciente de ello, pero su fuerza es capaz de permanecer con él porque está en un estado de iluminación. Pero eventualmente, cuando la excitación se apaga, se le deja físicamente agotado – finalmente ‘le golpea’, y se agota por completo.

Relacionado:  Tzitzit – es equivalente a todos los mandamientos juntos.

El movimiento, ya sea físico o interno (en el alma, como la excitación o la emoción pesada) hace que una persona agote su energía y luego se sienta agotada. Cuando el alma pasa por mucho movimiento interior (excitación/emoción), consume energía cuando diferentes poderes del alma se activan desde su estado potencial, haciendo que el alma se sienta drenada de energía después. Esto también desgasta el cuerpo, porque el alma está conectada con el cuerpo.

La tristeza que puede seguir después de la alegría o excitación extrema

Aquí hay otro ejemplo.

En un evento muy alegre, como cuando un padre está casando a su hijo o hija, puede ser tan feliz en la boda y bailar con euforia, hasta el punto de sentir que trasciende toda realidad física, como si no hubiera dolor, ni problemas, ni preocupaciones en la existencia. (Por supuesto, esto no significa que no experimentará ninguna discusión o disputa en la celebración, para Chazal el estado «No hay kesubah que no contenga discordia»). Después de la boda, está agotado, porque ha consumido mucha energía en su alma. Después de todo, se necesita mucha energía del alma para sentirse tan feliz! Ahora necesita dormir mucho para «superar» todo lo que pasó. Además del simple descanso que necesita, también siente que debe descansar porque está emocionalmente agotado de la boda, y puede que tenga sueño durante los próximos 2 o 3 días.

Cuando una persona se siente despojada de su alegría y vitalidad, experimenta lo opuesto a la alegría y la vitalidad: tristeza y un sentimiento de muerte. La gran alegría ya no está aquí, y además de esto, hay un persistente sentido de tristeza que sigue. Pero la tristeza será aún más pronunciada si una persona consume una tremenda cantidad de energía en su alma, sin pausa. Se sentirá después como si hubiera sido vaciado, y esto lo lleva a un estado de tristeza.

De manera similar, hay algunas personas que se deprimen después de que termina cada Yom Tov. Después de que la alegría de Yom Tov se haya ido, uno podría sentirse triste por la desaparición de esta alegría que había sentido en Yom Tov. Después del Shabbos también, que no es un tiempo de «alegría» sino más bien un tiempo de oneg /placer, una persona también es propensa a caer en la tristeza, como dicen los Sabios, que el alma se entristece en Motzei Shabbos porque llora la desaparición del Shabbos. Cuando uno consume las energías de su alma y se siente vaciado, siente que se ha secado en su alma y puede ponerse triste. Esto es viento de fuego de la tierra. Es la tristeza que sigue después de una excitación extrema, vitalidad y alegría. La persona pasa de un estado de alegría a un estado de tristeza.

Agotamiento que resulta de la extremidad

Más aún, encontramos que hay algunas personas que se sienten atraídas hacia una forma de vida extrema, o ideales u opiniones extremas, que en última instancia los drenan de su energía, porque están actuando por encima de las capacidades naturales de su alma, lo que les hace consumir mucha más energía de la que sus almas pueden manejar.

Mientras que algunas personas actúan de manera extrema porque están persiguiendo la verdad – hay muy pocas personas como esta – hay algunas que actuarán de manera extrema, vivirán un estilo de vida extremo, y abogarán fuertemente por ideales y creencias extremas, y así es como llegan a la alegría. No encuentran alegría en la rutina regular de la vida – tienen que hacer cosas extremas para sentirse alegres y felices consigo mismos. Este tipo de personas tienen una naturaleza en su alma que es naturalmente atraída hacia la extremidad, y es simplemente su personalidad, no porque busquen la verdad.

Las personas pueden formar todo tipo de opiniones extremas, cuando tienen una naturaleza que gravita hacia las extremidades. Incluso si una persona se adhiere estrictamente a un modo de vida de la Torá, puede elegir un cierto camino en la Torá que es más extremo que[el modo de vida principal del resto de la generación], si tiene un tipo de personalidad más extremo.

Cuando la gente se vuelve extrema, a menudo es porque hay algo muy malo en su vida. Cada persona se quedará naturalmente en el «punto medio», en el centro entre los dos extremos (más o menos), pero una persona podría alejarse del «punto medio» cuando se enfrenta a problemas allí, y huir a cualquiera de los dos extremos que están lejos del punto medio. Pero muchas veces, las personas se vuelven extremas y forman ideales y opiniones extremas porque tienen una personalidad que es atraída hacia la extremidad. Ellos perseguirán una cierta idea con toda su energía.

Cuando este problema se manifiesta en el Avodas Hashem , una persona puede gastar toda su energía en davening , orar durante muchas horas y con profunda concentración, luego en un momento posterior gastará toda su energía en el aprendizaje de la Torá y aprenderá hasta que se sienta completamente exhausto, y en un momento posterior, gastará toda su energía en el mitzvah de honrar a sus padres. Aunque esto también puede venir de un deseo de shleimus (auto-perfección), a menudo no viene de esta razón, sino más bien de una personalidad que se inclina hacia los extremos.

Incluso cuando se trata de asuntos sencillos, como ir de compras para comprar artículos para la casa, él es el tipo de persona que compra mucho más que la cantidad necesaria para la casa, siempre y cuando sienta que es importante hacerlo. Ya que fácilmente se vuelve extremo, no está equilibrado. Cuando uno tiene la naturaleza anterior, pensará en términos de extremos, pasando una gran cantidad de tiempo y energía en lo que cree que es importante, agotando su energía sobre ella, y luego sintiéndose vaciado después de la energía.

Relacionado:  ¿Por qué lloró el gaón de Vilna antes de morir, con un Tzitzit en sus manos?

Por lo general, ¿qué sucederá cuando una persona actúa de manera extrema? No está actuando de acuerdo a sus energías naturales. Se desgasta y no hace nada hasta que se desespera (cuando » las aguas han subido a su alma» .) Seguirá concentrándose en diferentes áreas, ya sea en un berachah, en sus tefillos , en su aprendizaje de la Torá, etc. hasta que se le agote toda su energía, antes de pasar a la siguiente área. En cada área, él agota todas sus energías hasta que se agota. Sigue vaciándose de su energía.

En un nivel más profundo, este poder se llama mesirus nefesh (gran perseverancia del alma por una causa verdadera), y este es un enfoque válido para que una persona tome. Sin embargo, actuar con mesirus nefesh sólo es constructivo para quien primero tiene yishuv hadaas (una mente tranquila y tranquila), que también está preparado para tener bittul profundo (auto-nulificación) en la situación. Sólo entonces una persona puede dedicarse verdaderamente a lo que hace. Pero si una persona no está actuando por el profundo poder de mesirus nefesh , sino por una personalidad que proviene del nefesh habehaimis (alma animal) que se inclina hacia la extremidad, se vaciará de energía.

Hay personas que viven todo el tiempo de esta manera, porque es su propia naturaleza actuar de forma extrema y gastar toda su energía. Esto sigue con tristeza. Sin embargo, una persona con esta naturaleza seguirá actuando de esta manera, pasando por un ciclo de alegría y excitación que sigue con pérdida de energía y luego depresión. Se asegurará de «conseguir algo de chizuk » (inspiración) para salir de la depresión, para que pueda volver a su modo de excitación, con lo cual repite el círculo vicioso.

En resumen, se han explicado aquí tres ejemplos diferentes de cómo una persona «sopla» sobre su «fuego» (excitación) y por lo tanto lo aumenta. Un ejemplo fue cuando una persona excita un machlokes . Otro ejemplo fue cuando una persona se excita a sí misma a través de la acción, el habla o el pensamiento. Otro ejemplo es cuando uno tiene una personalidad que se inclina hacia la extremidad, lo que le hace excitarse a sí mismo (hasta el punto de que se agota de consumir tanta energía).

Equilibrar nuestra excitación

Primero discutiremos la solución para el primer ejemplo mencionado, que es cuando una persona «sopla» sobre su fuego/excitación y por lo tanto lo aumenta ( viento de fuego ).

Comprensiblemente, la excitación es un aspecto positivo de la naturaleza humana que es necesario. El Mesillas Yesharim dice que uno necesita alcanzar el estado de «excitación del neshamah (alma)». Sin embargo, la emoción debe ser equilibrada. Necesitamos asegurarnos de que es la verdadera emoción de la neshamah , y no la imaginación. Podemos usar la emoción y la inspiración de factores externos como una forma de empezar con algo, pero nunca debe convertirse en el enfoque general. También, incluso cuando se hace uso de la excitación, debe estar de acuerdo con la energía natural de nuestro cuerpo físico, así como de acuerdo con las capacidades de nuestra alma.

En muchas personas, su excitación no proviene del neshamah , sino de un tipo superficial de excitación que proviene del cuerpo físico, o del nivel animal del alma ( nefesh habehaimis ). Pero la emoción necesita estar de acuerdo con las energías naturales de nuestra alma, así como con nuestra energía física natural. Si una persona quiere excitarse a sí misma y sabe que esto le hará mella en su energía después, debe asegurarse de no sobrepasar sus límites, de modo que no pierda el equilibrio con un exceso de excitación.

Por ejemplo, si una persona está davening y sabe que es capaz de excitarse mucho pensando ciertos pensamientos o moviendo su cuerpo de cierta manera, ¿qué tiene de malo si lo hace? Si esta excitación es superficial y no está de acuerdo con el nivel natural de su alma, sólo lo desequilibrará. Si sabe que ese es el caso, debe abstenerse de excitarse hasta ese punto. Lo mismo es cierto si sabe que su excitación durante davening le hará sentirse físicamente exhausto después – es una señal de que no debería involucrarse en tal excitación.

Mitigar el agotamiento – Permaneciendo unido a la alegría o a la excitación

Ahora hablaremos de la solución para el segundo ejemplo dado, que es la emoción que se activa a través de la acción apasionada, el habla o el pensamiento.

Cuando una persona se excita mucho y después se agota y se vacía de energía, hay dos posibilidades diferentes frente a ella, ya que se encuentra en medio de este estado «agotado». Si está conectado a la alegría, puede ser físicamente débil, pero su alma todavía está muy activa, porque puede permanecer alegre. Aunque la alegría no es tan grande como antes, uno puede permanecer apegado a algo de la alegría, emoción, o cualquier estado positivo que uno haya logrado (aunque uno no pueda tenerlo ahora completamente), y de esa manera, no está verdaderamente vacío.

Esto puede salvarnos de la tristeza que normalmente seguiría en esta situación. Porque si una persona se siente verdaderamente vacía tanto en cuerpo como en alma, estará triste, pero si puede permanecer apegada a la alegría o emoción que experimentó, no está totalmente vacía de energía en su alma (a pesar del hecho de que se siente exhausta). Incluso si el cuerpo está débil y uno se siente físicamente exhausto, uno puede permanecer conectado a la alegría que experimentó, y de esta manera, su alma puede dar algo de energía a su cuerpo.

Relacionado:  Judaísmo – Cinco cosas que usted necesita saber sobre el judaísmo

He aquí otro ejemplo de la idea. Un padre joven con hijos se va a dormir, cansado y agotado desde el día, y espera poder dormir bien durante la noche para poder descansar bien para el día siguiente. En medio de la noche, el bebé o uno de los niños lo despierta. Se despierta para cuidar del niño llorando, dándole al niño lo que necesite, hasta que el niño se duerme y puede arrastrarse de nuevo a su cama. Cuando se levanta por la mañana, siente que le vendría bien otra noche de sueño. Está cansado y agotado desde la noche anterior y ahora tiene todo un día por delante, y sabe que le faltará el sueño. ¿Cómo reacciona a su sensación de cansancio?

Tiene dos opciones frente a él. O bien puede pensar que no ha dormido lo suficiente, que está exhausto, que siente que no tiene energía y, por supuesto, que esto lo entristece. O bien, puede recordarse a sí mismo que cuidaba a su hijo por la noche y lo atendía con amor. Así que aunque esté físicamente cansado, su alma puede permanecer con alegría, y de esa manera, no se sentirá completamente vacío de energía.

A menudo, cuando las personas consumen mucha energía y se cansan después, no tienen nada a lo que aferrarse cuando se sienten exhaustos, por lo que se sienten completamente con la energía. Por ejemplo, una persona pone mucha energía en su davening y cuando termina, se siente completamente agotada. Toda su euforia ha estado en su imaginación, y ahora está vacío de energía, así que puede estar fácilmente triste. Piensa en lo que le queda, y siente que no tiene nada que ver con el davening ahora. Se siente vacío, después de toda la emoción que puso. En cambio, uno puede recordarse a sí mismo de la alegría y la euforia que tenía cuando estaba davening , y de esa manera, no se sentirá completamente vacío.

Así que la idea es que uno siempre debe permanecer con algún apego a la alegría o excitación, y de esta manera, no se vacía completamente de energía, incluso en medio de su agotamiento. Como se ha mencionado, cuando uno despierta algo de energía en su alma, esto también puede dar algo de energía al cuerpo físico (ya que el cuerpo y el alma están interconectados), y aunque el alma no puede revitalizar completamente un cuerpo agotado, todavía puede proporcionarle algo de energía, lo que mitiga enormemente el agotamiento físico. Esto salva a una persona de la tristeza que sigue después del agotamiento, porque una persona se pone triste sólo cuando se siente completamente vacía de energía, así que si no se siente completamente vacía ahora mismo, puede permanecer un poco conectada a la emoción anterior.

Reparación de la tristeza que resulta de la extremidad (tierra de viento de fuego)

Ahora abordaremos la solución para el tercer tema discutido: las personas que se entristecen por la excitación porque tienen una personalidad muy extrema.

Las personas que tienen este «extremo» de inclinación en su personalidad suelen tener muchos problemas en su vida. Este es un tema amplio para discutir. Como se mencionó anteriormente, no están necesariamente actuando a partir de mesirus nefesh . Sus almas contienen un desequilibrio, por su propia naturaleza.

La mayoría de las personas con este tipo de personalidad tienen períodos de altibajos en su vida que se alternan constantemente. Pueden estar muy excitados y tener éxito un día, luego se drenan de energía, hasta que se vacían, lo que los hace sentirse terriblemente deprimidos. Puede haber muchas razones para esto, pero normalmente es porque basan su vida en la emoción y la pasión, que es una forma de vida fundamentalmente incorrecta. Cuando se agotan después de su excitación y se sienten con poca energía, a menudo sienten que su vida no tiene sentido. Esto viene del vacío que sienten, después de haber terminado de usarlo todo.

Su naturaleza extrema les hace hacer un uso intensivo de viento de fuego . Cuando se vuelven extremos en su excitación y más tarde se sienten vacíos de energía, caen rápidamente en un estado de tristeza. Su forma de vida es inmadura y desequilibrada, debido a que constantemente se les vacía de energía.

Para que tal persona pueda reparar este problema, no podemos recomendar ningún ejercicio específico. Más bien, este tipo de persona necesitará cambiar fundamentalmente, haciendo una gran reforma en la estructura interna de su alma, para que pueda salir de su naturaleza desequilibrada.

Para describirlo brevemente, necesitará construir su elemento de tierra para ganar más estabilidad en su personalidad, y también necesitará construir una fuente saludable de placer ( agua ) en su vida, de modo que no tenga que recurrir a ninguna de sus extremidades para encontrar la vida placentera. De esta manera, desarrolla adecuadamente su elemento de «agua» que equilibrará su «fuego», y desarrolla su «tierra» que puede equilibrar su «viento».

Normalmente, sin embargo, las personas con este tipo de personalidad tienen «vidas que no son vidas». Prefieren un tipo de vida más explosiva, que alimenta su naturaleza que ama la extremidad y la emoción. Este tema es realmente un asunto más amplio que cubrimos aquí completamente, y aquí sólo lo hemos mencionado aquí con respecto al asunto que estamos discutiendo aquí, que es la tristeza que resulta de viento de fuego de la tierra .

En resumen, hemos explicado en esta lección sobre la tristeza del viento de fuego de la tierra y cómo repararlo.

BILVAVI BANNER

Haga clic aquí para ver todos los boletines en inglés de Bilvavi Mishkan Evneh


>


>

>