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Parshat Kedoshim – Mezclado por la Multitud Mezclada – Bilvavi

La santidad de la nación judía: Aparte de Las Otras Naciones

וקדושים בכל בכל יום יהללוך סלה – «Y los santos te alaban, selah.»

El pueblo judío se llama kedoshim, «santos». Somos una am kadosh, una nación santa. Estábamos en Har Sinaí, donde fuimos hechos para estar separados de las naciones del mundo. La santidad está en todo nuestro maquillaje, en todas nuestras acciones.

Todos mezclados

A medida que las generaciones continúan y estamos más lejos del Har Sinaí, nuestra separación de las naciones del mundo es menos evidente. Nos mezclamos cada vez más con las naciones, y nuestra santidad se debilita con esto. Es difícil saber en estos días cómo un judío es tan diferente de un no judío. Parece como si la santidad de un judío fuera una cosa olvidada del pasado.

No sabemos cuándo vendrá la redención. No se nos permite saber el final. Nuestros rabinos nos dieron algunas señales, pero no podemos saber la hora exacta. Tampoco conocemos la profundidad de sus palabras, así que ni siquiera sabemos con claridad si los signos se están mostrando. Pero de una cosa estamos seguros. Cuanto más lejos estamos de Har Sinaí, más mezclados estamos con las naciones.

Chazal dice que en Har Sinai, el odio hacia los judíos entró en las naciones no judías, porque se dieron cuenta de que estamos separados de ellos. Estaba claro entonces que estábamos separados de ellos. En estos días, cuando estamos tan mezclados con las naciones, no nos parece que los judíos estén realmente separados de las naciones como deberían estarlo.

‘Erev Rav’: La gran confusión que ha entrado en nuestra generación

Los miembros de «Erev Rav» («Multitud Mixta») también estaban en Har Sinai, pero el Ramban dice que estaban separados del pueblo judío. Junto al becerro de oro, el Erev Rav se nos unió, pero en Har Sinai, estaban parados en un rincón diferente, lejos de nosotros. A medida que avanzan las generaciones, estamos más lejos del nivel de Har Sinaí – en otras palabras, aunque el Erev Rav no estaba mezclado con nosotros en Har Sinaí, ahora cuando estamos tan «lejos» del nivel de estar en Har Sinaí, ellos están mezclados con nosotros. Sus almas están muy mezcladas con las nuestras.

Algunos dicen que la palabra «rav», que significa «maestro», implica que las almas malvadas de Erev Rav se han convertido en «maestros» para nosotros en nuestros tiempos, en que la gente está tan influenciada por ellos. Otros incluso dicen que la palabra «rav», «most», implica que la mayoría de los «judíos» ahora son realmente almas del Erev Rav[a medida que se vuelven más y se mezclan con nosotros, que es la situación de los últimos días]. Hay muy pocas almas judías verdaderas, en comparación con las muchas almas del Erev Rav, que son la mayoría. (En una nota más sutil, también existe la regla de «ser anulado como un «sesenta»…) No está claro hoy en día quién es realmente judío y quién es de Erev Rav.

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Buscando la verdad

Si alguien busca la verdad, esto demuestra que se paró en Har Sinaí para aceptar la Torá[por lo tanto, es realmente judío]. Si alguien no busca la verdad, esto demuestra que no quería la Torá en Har Sinaí[que era el Erev Rav].

Esto no significa solamente buscar la Torah, tefillah, y mitzvos. Es buscar una Torá de verdad, una Torá de Emes, que nos dio Moshé Rabbeinu, que es el paradigma de la verdad.

Tiempos de confusión

A medida que las generaciones aumentan, nuestras luchas aumentan. Tenemos luchas con nuestra yetzer hora (inclinación al mal) y con nuestros middos. Pero en las generaciones posteriores -especialmente en el último par de años- hemos entrado en un nuevo tipo de lucha: Ya no sabemos qué es verdad y qué es falso.

La gente está buscando y no encuentra lo que busca. La generación en la que vendrá Moshiach será una generación que está muy confundida, dice Chazal. Hoy en día se está produciendo una gran confusión. Si alguien vive con un poco de sentimiento, con una gota de pureza, puede ver claramente que hay poca verdad en estos días.

Estamos confundidos por todo lo que vemos. Vemos y oímos cosas que suceden en el mundo fuera de la Torá, y esto nos confunde. Estamos confundidos también por aquellos que guardan la Torá y los mitzvos, porque no vemos suficiente pura y genuina Torá.

Si a alguien no le importa la verdad, se siente bien mientras aprenda Gemara, pero si busca la verdad, no se conformará con ser superficial, y le molesta mucho que haya una falta de verdad.

A la gente le cuesta saber cuál es la verdad cuando tratan de criar a sus hijos de la manera correcta. La gente quiere saber qué es la verdad, qué camino tomar, pero están muy confundidos; no saben qué es bueno y qué no lo es, qué es verdadero y qué es falso.

Esto es realmente todo porque el Erev Rav ha mezclado tanto el mundo que no podemos distinguir la verdad de la falsedad. En nuestra generación, el Erev Rav está pegado a nosotros `como un perro lamiendo su comida’. Están tan incrustados en nosotros que es muy difícil para nosotros separar el bien del mal, incluso para aquellos que tratan de obtener claridad en su vida.

La cantidad de confusión y falta de claridad que hay en el mundo de hoy molesta a cualquier persona que busque la verdad.

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Entonces, ¿qué debemos hacer? Chazal dice que hay que tener un Rebbi, y eso nos salvará de las dudas. ¿Pero qué haces si aún así sigues dudando después de eso?

La gente ya ni siquiera sabe qué hacer, qué preguntar; no siente que tiene la cabeza para tratar de entender lo que está pasando detrás de un problema y, por lo tanto, ni siquiera sabe qué preguntar. Piensan que los asuntos deben ser dejados a Rabbonim para que los resuelva, ya que no tenemos la cabeza para pensar correctamente. Incluso después de preguntar, a la gente le cuesta entender lo que los rabinos están diciendo hoy en día. En el momento en que escucha lo que dijo el Rabino, tantas versiones diferentes de lo que dijo el Rabino ya lo han confundido que no entiende lo que el Rabino está diciendo realmente.

La gente está diciendo hoy que no siente lo que es la santidad, o lo que es la pureza. Las faltas de modestia de hoy en día son espantosas y enturbian la mente de una persona cuando las ve. Todo tipo de alimentos hoy en día tienen un hecsher (certificación Kosher), la tecnología tiene un hecsher… pero eso no lo hace realmente kosher.

El’Erev Rav’ quiere arrancar de raíz la pequeña Torá que tenemos. Pero debemos saber que la guerra principal no tiene lugar en el mundo exterior. La guerra principal está teniendo lugar dentro del mundo de la Torá – que nos hemos confundido, y no sabemos cuál es la verdad.

La única esperanza

Este mundo en el que vivimos hoy es como caminar «a la sombra del valle de la muerte». Para cualquier persona que vive una vida verdadera y que no está satisfecha con la superficialidad, este mundo se siente como si caminara por el valle de la muerte. Sólo tenemos una solución: aunque caminemos por el valle de la muerte, la possuk termina diciendo: «No temo al mal, porque Tú estás conmigo». Hashem está siempre con nosotros.

Chazal declara que Hashem vio que habría pocos tzaddikim, así que Él ha extendido los tzaddikim a través de las generaciones. Si reflexionamos profundamente, podemos darnos cuenta de que no tenemos nada que ver con este mundo. En el fondo de nuestra alma, el principal «mikveh» en el que tenemos que sumergirnos es en darnos cuenta de que no somos parte de este mundo. Somos como extraños aquí.

(Si alguien en esta generación tiene anhelos por Hashem, él es básicamente un tzaddik en esta generación…)

La ciudad en la que vives, la comunidad en la que vives – deberías sentirte como un extraño hacia ella. No es tu verdadero lugar. Tu neshamah vino de arriba, del Cielo; es un pedazo de Hashem. Date cuenta de que no tienes nada que ver con este mundo! La «tzibbur» (congregación) de hoy tampoco es tu verdadero lugar.

Así que si estamos conectados a este mundo, ¿a dónde estamos conectados? Nuestra conexión existe con Hashem, con Su Torah, con Sus mitzvos, y para amar a otros judíos – pero de una manera verdadera.

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¿Qué nos molesta?

Estamos viviendo en tiempos muy, muy difíciles. No me refiero a las guerras que tienen lugar en el mundo de hoy. Estoy hablando de la indiferencia hacia la espiritualidad que está sucediendo. Toda conexión con la espiritualidad se está enfriando hoy; se está desarraigando. ¿Qué anhela la gente en estos días cuando experimenta algunos momentos de santidad? ¿Tiene una persona anhelos de tener a Hashem? ¿Habla con Hashem y llora cuando está solo? ¿O se pregunta quién es, como si es de ascendencia yemenita o si es simplemente diferente, porque está tan confundido sobre quién es en realidad….?

Retorno a los caminos de antaño

El simple sentimiento que necesitamos sentir, en primer lugar, es sentir todo el tiempo que somos `extraños’ para esta generación. Eres un extraño en el lugar donde vives. Necesitamos volver un poco a la vida que vivió nuestro Avos – cada persona en su propio nivel, todo lo que pueda hacer.

Debemos desconectarnos de este estilo de vida, incluso de las cosas que tienen «hechsherim». Debemos buscar a aquellos individuos que son veraces. Debemos buscar a Moshiach y creer que vendrá, pero en el futuro, antes de que venga, tenemos que sentir que somos extraños a este mundo – incluso si vivimos en Eretz Yisrael. Avraham Avinu también dijo que es un extraño en este mundo. Mientras vivamos en un mundo en el que nuestra santidad se nos oculta, tenemos que sentirnos extraños a este mundo,[y por lo tanto se aplica también a la Tierra de Israel, en la que Erev Rav intenta arrancar toda santidad].

En nuestra generación, cualquiera que realmente busque a Hashem es como un individuo raro.

No todo lo que tiene un hechsher necesitamos tener. No importa de qué comunidad seamos, todos necesitamos separarnos del estilo de vida de esta generación.

Haciendo esto práctico: El Hisbodedus diario

Para hacer esto, y te conectas con un tipo de vida interior en la que sientes soledad en tu alma, aparte de este mundo – cada día, haz un profundo hisbodedus (meditación) y conéctate profundamente con Hashem, con Su Torah, y con Sus mitzvos.

En conclusión

No sabemos lo que será. Pero está claro que estamos viviendo en un tiempo de oscuridad. Que merezcamos ver la luz de Hashem, la luz de la Torah, la luz de nuestro neshamah – y que todos merezcamos ver la venida de Moshiach, rápidamente en nuestros días.

Traducido del original hebreo shiur:
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תפילה 048 וקדושים בכל יום

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