Uno de los mandamientos especiales, que durante muchas generaciones ha sido mantenido por cada familia judía , incluso si tiene una conexión tradicional, es la mitzvah de encender velas de Shabbat.
Esta mitzvá se remonta a los días de Moisés, y ha pasado de generación en generación, como nos enseñó Chazal: » La Kabbalah fue para Israel desde los días de Moshé Rabbeinu para encender las velas del Sábado.» (Pesikta Zutta)
La importancia de la observancia estricta de esta mitzva también se puede ver en las palabras del Shulchan Aruch, que dice: «Aunque no tenga nada para comer, pedirá caridad, tomará aceite y encenderá la vela.»
En la Mishná en el tratado Shabat, aprendemos: «Por tres pecados las mujeres mueren mientras dan a luz, porque no tienen cuidado en nidda, en Calah, y en encender la vela.»
La explicación de la mitzvá, escrita por el Chafetz Chaim en su libro Mishna Berurah: «El propósito principal de encender la vela es obligatorio porque es matzah – El placer del Shabbat. «
Además del placer del Sábado en encender velas , esto también incluye la observancia del Shabbat, y como dice Yalkut Shimoni: «Sus velas son su honor». (Parashat Behaalotcha)
Los estados de Rambam: «Y habrá una vela encendida, y una mesa para comer, y una cama limpia, todo lo cual es en honor del Sábado.»
El Talmud explica que en el Tratado de Shabat (página 25b), el versículo «Y abandonarás la paz de mi alma» habla de encender una vela en el Shabat, y Rashi explica que «donde no hay vela, no hay paz, que va y falla, y va en la oscuridad. «
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La virtud más importante: al encender las velas del Shabat, mereceremos la redención. Como dijeron los sabios: «Si observan las velas del Shabat, les mostraré las velas de Sión… gracias a las velas que encienden en el Shabat.»