Introducción
Los símbolos judíos suelen utilizarse con fines religiosos. Pero
no sólo se utilizan en la religión, sino que también describen la táctil
representación de los valores de cómo el hombre crea su relación con Dios. Ellos
tienen un tipo distinto de símbolos que utilizaban, hasta ahora como su
la escritura de prestigio es una de las cosas por las que son conocidos, especialmente en
términos de la religión. El judaísmo depende de aprender la Toráh y hacer los mitzvahs,
a través del cual nos relacionamos con Dios y hacemos del mundo un lugar excelente. Más de
a lo largo de nuestra historia, muchas imágenes han pasado a relacionarse con
Individuos judíos, becas judías y cultura judía. No son estas imágenes
equivalente en santidad.
Puesto que la sustancia de la mezuzah es de la Torá y está establecida de una manera indistinguible como un rollo de la Torá, nos ayudan no sólo a recrear costumbres veneradas, sino también a dar vida a partes de la larga historia de los individuos judíos. Estas imágenes no son equivalentes en santidad. Puesto que la sustancia de la mezuzah es de la Torá y está establecida de una manera indistinguible como un rollo de la Torá, nos ayudan no sólo a recrear costumbres veneradas, sino también a dar vida a partes de la larga historia de los individuos judíos. Los símbolos judíos se originaron en la religión judía. Hay diferentes símbolos judíos, y puede seguir leyendo a continuación para obtener información adicional sobre sus tipos y significados.
Diferentes Símbolos Judíos
Menorah
Menorah clásico de cobre
La menorá está representada en la Biblia como el candelabro de siete estiramientos hecho de oro y utilizado en el versátil refugio establecido por Moisés en el desierto y más tarde en el Templo de Jerusalén. La menorá es una imagen excepcionalmente reconocible que se ve en muchas sinagogas alrededor del mundo. Tiene siete ramas y fue inicialmente el candelabro que fue puesto por los Israelitas en el Tabernáculo y más tarde en el Templo en Jerusalén. Hoy, vemos la menorá en el sello del Estado de Israel . El aceite de oliva crujiente de la calidad perfecta se chamuscaba día a día para encender sus luces. La menorá ha sido una imagen del judaísmo desde la antigüedad y es la insignia en la enseña de la provincia avanzada de Israel. El especialista en historia judeo-romana Flavio Josefo expresa que tres de las siete luces fueron permitidas para consumir en medio del día de la misma manera; en cualquier caso, según el Talmud , sólo la luz del medio fue dejada consumiendo a lo largo del día, en la cual se colocó tanto aceite como en las otras. A pesar de que las diferentes luces estaban sofocadas, esa luz cubría el aceite, independientemente de la forma en que se había alimentado primero.
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Un kipa o kipa
también llamado yarmulke o Hech top, es un casquete hemisférico o moldeado en bandeja. Típicamente hecho de tela y usado regularmente por hombres judíos ortodoxos, para satisfacer el prerrequisito estándar de que su cabeza esté asegurada consistentemente. Y de vez en cuando, y de vez en cuando, los dos hombres y, cada vez menos, las damas del grupo de conservadores y reformistas de vez en cuando de la petición. Las religiosas a las que se les ha hecho un dedo llevan con frecuencia una gorra, una bufanda o una peluca, por ejemplo. Esto demuestra su humildad.
Estrella dorada de David Pendant
Estrella de David
Su forma es la de un hexagrama, el compuesto de dos triángulos simétricos. El hexagrama ha sido utilizado como imagen del judaísmo desde el siglo XVII, con puntos de referencia en los siglos XIV al XVI en Europa Central, donde el Escudo de David fue utilizado de manera incompleta en relación con el Sello de Salomón (el hexagrama) en los estandartes judíos. El hexagrama aparece a veces en entornos judíos desde el artefacto, evidentemente como un tema enriquecedor. Por ejemplo, en Israel, hay una piedra que contiene un hexagrama de la curva de una sinagoga del siglo III-IV en Galilea. Sin embargo, por lo general no era una imagen judía. Hoy, en cualquier caso, está en la bandera del Estado de Israel.
Chai
La palabra hebrea chai se compone de las letras hebreas chet y yud. Estas letras tienen una estimación de 18. La palabra significa ‘vida’ que es excepcionalmente estimada en Judaísmo . Numerosos individuos judíos usan piezas de joyería con la palabra hebrea Chai en ellas. Esta imagen, normalmente observada en piezas de joyería y otros adornos y decoraciones, es sólo la palabra hebrea Chai (viviente), con las dos letras hebreas Cheit y Yod una encima de la otra.
Hamsa Pendant
Mano de Hamsa
Algunos judíos usan una especie de trébol de cuatro hojas llamado hamsa. Está moldeado como una mano y en su mayor parte, tiene una imagen de un ojo en su centro. Nos ayuda a recordar la mano defensiva de Dios y su mirada atenta sobre nosotros. La palabra hamsa se identifica con la palabra hebrea Hamsa que significa ‘ cinco ‘ (aludiendo a los cinco dedos de una mano). La mano de HAMSA es un tema predominante en los adornos judíos. En numerosas sociedades alrededor del mundo, este diseño de la mano habla de un seguro contra la mirada hostil, y el ojo apestoso ha sido verdaderamente una superstición popular entre los judíos.
Dreidel
El Dreidel es una conocida imagen judía relacionada con la ocasión religiosa de Janucá. El término es una deducción yiddish de la palabra alemana «Dreden», que significa «girar». Su nombre hebreo es’Sevivon’, que sigue sus fundamentos subyacentes a’savov’, que también significa’girar’. El Dreidel es un tablero giratorio de 4 lados, un juguete de apuestas que es una variante judía del’totum’ o’teetotum’ europeo. Generalmente se utiliza en medio de Hanukkah por los niños para jugar con el gelt, que puede incluir monedas, monedas de chocolate, golosinas, nueces, y así sucesivamente. El Dreidel está grabado con 4 letras hebreas, una en cada lado. Estos son Nun, Gimel, Hei y Shin, donde adherente al claustro significa «nada», Gimel para «todo», Hei para «la mitad» y Shin para «poner» y estos términos administran la corriente de la diversión de las apuestas. Se confía en que las cuatro letras son una abreviatura de «nes Ggadol haya hoax» que significa «un acontecimiento sobrenatural increíble que ocurrió allí», lo que significa el significado de la celebración de Hanukkah.
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Ketubah
La Ketubah es un respaldo matrimonial judío que sirve para establecer los derechos y deberes del hombre del momento en relación con la dama del momento. Es una práctica venerada y una pieza básica de un servicio de bodas judío consuetudinario. A pesar de que en general la Ketubah se rellena esencialmente como un archivo de autoridad, hoy en día se hace como una articulación estética que rellena como una nota duradera y deliciosa de responsabilidad compartida.
Tallit y Tzitzit
man se pone tefillin
Tallit es un chal de súplica judía de cuatro puntas que la gente usa en medio de la administración matutina. Preferiblemente, la pieza de ropa debe ser lo suficientemente grande para ser colgada sobre los hombros y no debe ser producida usando una mezcla de vellón y material. El tallit se conoce en inglés como supplication shawl. Se usa en medio de las peticiones y nos aconseja que Dios nos está asegurando y además simboliza que estamos doblando las leyes de Dios sobre nosotros. Es un mitzvah (edicto) para poner en tzitzit como una actualización de que Dios está allí de manera confiable y que debemos seguir sus mandamientos de manera confiable. Los tzitzit son bordes ceremoniales, un método poco común para simbolizar los 613 mitzvot (edictos) de la Torá, y se usan en las intersecciones de las piezas de ropa de cuatro esquinas. Se ven a los lados de un tallit (ver arriba) o en la ropa interior usada por hombres cada vez más religiosos. La criticidad religiosa del Tallit radica en el Tzizit , los bordes punto por punto que se fijan a cada lado del Tallit según los decretos de la Torá. El Tallit y el Tzizit están implícitos como notas de la Mitzvot, para establecer el cerebro y el corazón para la súplica, y para motivar la adoración a Dios. » Tefillin » es normalmente descifrado «filacterias», a pesar del hecho de que podría hacerlo sin esa palabra. «Filacterias» no es excepcionalmente edificante en el caso de que no se comprenda lo que son las tefilinas, y «filacterias» significa «collar especial», recomendando que las tefilinas de alguna manera son un atractivo defensivo, que en su mayor parte no lo son. «Tefilín», entonces de nuevo, se identifica etimológicamente con «tefilá» (súplica) y su raíz «Pe-Lamed-Lamed» (juicio).
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Tefilín
Tefillin como usado similar a mezuzah, estos tefillin tienen la intención de ayudarnos a recordar el mitzvot de Dios. Los atamos a la cabeza y al brazo, sometiendo tanto nuestra perspicacia como la solidaridad física a la satisfacción de los llamados mitzvot. En la administración matutina de los días laborables, un caso se refiere al que está sujeto a un brazo, con las miradas a los bíceps y a las pestañas de piel de becerro que se extienden por el brazo hasta la mano, en ese momento otro caso se está fijando a la cabeza, con el caso en la sien y las corbatas colgando por encima de los hombros. Los regalos adecuados se discuten en el marco de este procedimiento. Los tefilín son evacuados al final de sus administraciones matutinas.
Paloma y aceitunas
La paloma y la rama de olivo se han convertido en una imagen global de armonía debido a que, hasta cierto punto, juzgaron erróneamente la historia bíblica del pájaro que devolvía una hoja de olivo a Noé para connotar que las aguas se habían calmado después del Gran Diluvio. Mientras tanto, todo el mundo ha sido utilizado por separado como imagen y analogía para los individuos judíos desde las ocasiones bíblicas. En Jeremías, Dios llama a los individuos judíos «un olivo verde, razonable con buenos frutos». Una aclaración es que «así como las hojas del olivo no se caen ni en verano ni en invierno, tampoco los judíos serán expulsados, ni en este mundo ni en el planeta venidero.
Sin embargo, estos símbolos judíos fueron usados para simbolizar
su alabanza a Dios, ya que Jerusalén es la ciudad del Señor, los judíos siguieron
los mandamientos del Señor de ser salvos y convertirse en discípulos de Dios. Hasta ahora,
el pueblo judío todavía hace estas prácticas porque cree en la segunda
venida, donde los judíos y toda la gente justa tendrán una puerta de paso a
paraíso donde llamaban cielo y a los rebeldes que no lo han seguido.
el mandamiento del Señor estará en el lago de fuego, donde llamaron al infierno.
Esta profecía ha sido escrita en la biblia en el libro de Apocalipsis, donde
se producirá una ruptura.